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20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述
作者：魏文斌
甘肃作为古代丝绸之路的重要通道，留存有各类丰富的古代文化遗存，其中佛教石窟寺更表现了中西文化交流融汇的历史情况。甘肃现存...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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教化的方式、途径而言，佛教既把握根本（“实”），又巧设方便之门（“权”），而儒道两教仅具权变之方，而无根本之“实”，换言之，哲学思维水平，当然是“兼权实”的佛教为高，佛教为本，儒道为末的地位，同样是...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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专决政事。高宗崩，先后废中宗、睿宗。天授元年（690），改国号为周，自称则天金轮皇帝，为中国历史上唯一的女皇帝。在她之前的吕后和以后的慈禧，虽也都执掌过政权，但都不曾正式做过皇帝。武则天富于权略、善于...
弘学法师
|五明研究|
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甲戌，以长安尉集贤校理令狐滈为左拾遗。乙亥，左拾遗刘蜕上言：‘滈专家无子弟之法，布衣行公相之权。’五年春正月，淮南节度使令狐绹为其子滈讼寃，贬刘蜕华阴令。”《新唐书·艺文志》：“刘蜕《文泉子》十卷。...
胡大浚
|五明研究|
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夫妙静虚凝，圣迹难寻，惔怕（淡泊）无相。」非有心能知，虽形言幽绝，诞迩三」千，慈悲内发，欲济免拔苦。演十二」而晓群情，喻三车以运诸子。权应」归空，潜神真境。然笃信佛弟子刘」碑，河涧人也。宝胄唐资，琼基汉绪...
不详
|五明研究|
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统治者虽然也出身贵族集团，但他们目睹南、北朝贵族豪门和皇室的荒淫无度、政治腐败、上下离心、社会分裂的衰败局面和亡国丧权的历史教训，不得不采取限制、打击门阀世族势力的政策，以实现价值主体的转移。
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赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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法身观是较偏向于化身观念的，我们可以从《沙门不敬王者论·体极不兼应四》中得知：
经云：佛有自然神妙之法，化物以权，广随所入，或为灵先转轮圣帝，或为卿相国师道士。若此之伦，在所变现，诸王君子，莫之...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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自决成为国际社会中的独立主权国家。 （三）民族自决权不等于民族分离权 第二次世界大战后，被压迫民族争取民族解放和独立的运动风起云涌，从中、东欧和巴尔干地区到亚洲、非洲、拉丁美洲等地区，先后出现了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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一个地区后，已经不存在一般意义上代表最高政治权力的“王权”。佛法与王权的结合，就变成了佛法与地方行政管理权的结合。元朝授权萨迦派掌握藏地政教二权之时，实现了佛法与行政权结合的政治体制，藏文普遍称为“政教...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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曰： 本有摩尼一颗寒， 有无明黑任多般。 静中忽见圆明体， 却要旁人着眼看。 绍熙壬子端午后三日西湖居士林绩撰书 山门权管首座比丘 元瑛上石 孝嗣师童行陈 智琏智□命工刻字 石匠高...
不详
|五明研究|
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